SEMANA 37

TEMA: LOS 10 MANDAMIENTOS

OBJETIVO: Reflexionar sobre el decálogo de los mandamientos, como normas para una sana convivencia.

Nota: Actividad interdisciplinar con el área de ética y valores humanos

Los diez mandamientos

La palabra Decálogo significa literalmente "diez palabras", que Dios reveló a su pueblo en la montaña santa. Se refiere a "Los Diez Mandamientos de la Ley de Dios".

El Decálogo se comprende ante todo cuando se lee en el contexto del Éxodo, que es el gran acontecimiento liberador de Dios en el centro de la Antigua Alianza; indica las condiciones de una vida liberada de la esclavitud del pecado. El Decálogo es un camino de vida. Pertenece a la revelación que Dios hace de sí mismo y de su gloria. El don de los mandamientos es regalo de Dios y de su santa voluntad. Dando a conocer su voluntad, Dios se revela a su pueblo.

Los Diez Mandamientos enuncian las exigencias del amor de Dios y del prójimo. Los tres primeros se refieren más al amor de Dios y los otros siete, al amor al prójimo. Sin embargo, el Decálogo forma un todo indisociable. Transgredir un mandamiento es quebrantar todos los otros. No se puede honrar a otro sin bendecir a Dios su Creador. No se podría adorar a Dios sin amar a todos los hombres, que son sus criaturas. El Decálogo unifica la vida teologal y la vida social del hombre.

Los Diez Mandamientos, por expresar los deberes fundamentales del hombre hacia Dios y hacia su prójimo, revelan en su contenido primordial obligaciones graves. Son básicamente inmutables y su obligación vale siempre y en todas partes.

La Iglesia reconoce en el Decálogo una importancia y una significación primordiales. En el siglo XV se tomó la costumbre de expresar los preceptos del Decálogo en fórmulas rimadas y fáciles de memorizar. Los Diez Mandamientos, como la Iglesia los enseña, son:

1.    Amarás a Dios sobre todas las cosas

2.    No Tomarás el nombre de Dios en vano

3.    Santificarás las fiestas

4.    Honrarás a tu padre y a tu madre

5.    No matarás

6.    No cometerás actos impuros

7.    No robarás

8.    No dirás falso testimonio ni mentirás

9.    No consentirás pensamientos ni deseos impuros

10.  No codiciarás los bienes ajenos

Aunque la mayoría de las fórmulas empleadas en la lista de los Diez Mandamientos, están redactadas en forma de prohibiciones, son verdaderas invitaciones positivas para actuar como Jesús quiere que actuemos.

ACTIVIDAD:

Desarrollar el taller y hacer el crucigrama cada uno en su cuaderno. 

SEMANA 36

TEMA: TALLER SOBRE LA PELÍCULA "LA GUERRA DE LOS BOTONES"

OBJETIVO: Reflexionar sobre el valor de la paz y la solución de problemas para la convivencia social.

ACTIVIDAD:

1. Esta actividad de ética y valores se realizará de forma interdisciplinar con el área de educación religiosa. En el bloque de clases de la semana 35 veremos la película que tiene una duración de 1 hora y 35 minutos. Y en el bloque de la semana 36, realizaremos la plenaria de la película y el trabajo escrito sobre la misma.

SINOPSIS DE LA PELÍCULA

Mientras la tierra se ve sacudida por los terribles sucesos de la Segunda Guerra Mundial, otra guerra se libra en un pequeño rincón del campo francés. Los chicos de los pueblos vecinos de Longeverne y Velrans siempre se han odiado. No pelean por ningún motivo especial. Simplemente, no quieren ver a sus vecinos cerca de donde ellos viven. En una de esas batallas, Lebrac, un chico de trece años de Longeverne, conflictivo pero de gran corazón, tiene una idea brillante: arrancar todos los botones de las ropas de los prisioneros que tomen, para que vuelvan a sus casas medio desnudos, vencidos y humillados. Se ha declarado la 'guerra de los botones' y el pueblo que reúna el mayor número de botones será declarado vencedor.

VALORES:

AMISTAD: Es una relación afectiva entre dos o más personas. La amistad es una de las relaciones interpersonales más comunes que la mayoría de las personas tiene en la vida. La amistad se da en distintas etapas de la vida y en diferentes grados de importancia y trascendencia. La amistad nace cuando las personas encuentran inquietudes comunes. Hay amistades que nacen a los pocos minutos de relacionarse y otras que tardan años en hacerlo. La verdadera amistad dura toda la vida.

PAZ: La paz en su acepción más extendida se limita a la situación de “no-guerra”, pero hay que ir hacia un concepto más positivo y dinámico de la paz que deje de afectar sólo a la política y llegue a todos los ámbitos personales y sociales. Por tanto debe ser entendida como un proceso dinámico y permanente, caracterizado por el sosiego, la tranquilidad, la justicia social, la ausencia de violencia y la igualdad y reciprocidad en las relaciones, capaz de regenerar el conflicto tratándolo desde una perspectiva creativa y conciliadora que lo aparte de la violencia mediante análisis, regulación y resolución.

SOLIDARIDAD: La solidaridad es una de las bases de la naturaleza social del ser humano, pues hace referencia a los lazos sociales que unen a los miembros de una sociedad entre sí. En este sentido, la solidaridad se define como la colaboración mutua entre las personas, y se refiere al sentimiento de unidad basado en metas o intereses comunes.

CONTRAVALORES: Racismo, xenofobia, crueldad, guerra, castigo físico, cobardía, traición, opresión.

OBJETIVOS:

·         Motivar el visionado antes de su inicio para preparar la recepción de la producción audiovisual.

·         Sintetizar los elementos principales técnicos y artísticos de la película.

·         Realizar un relato breve que comprenda el inicio, desarrollo y desenlace de la historia.

·         Diferenciar los personajes principales de los secundarios y describir las características principales.

·         Identificar el lugar donde se desarrolla la acción.

·         Iniciarse en el lenguaje audiovisual.

·         Relacionar la película con otras películas que traten el mismo tema.

·         Descubrir los valores de la película.

CONTENIDOS:

·         El lugar donde se desarrolla la película.

·         La historia.

·         Los personajes.

·         El lenguaje audiovisual.

·         Los valores.

METODOLOGÍA:

I.- Actividades previas al visionado de a la película.

EL CONTEXTO HISTÓRICO DE LA PELÍCULA

Trabajo en grupos en el cuaderno sobre La guerra de los botones, 
Cada grupo tendrá como tarea asignada la búsqueda de información sobre un tema concreto:

·         Grupo 1: Las características de la Escuela Primaria a finales del siglo XIX.

·         Grupo 2: El período de la ocupación nazi y la milicia francesa.

·         Grupo 3: La situación de los niños judíos.

·         Grupo 4: Los prisioneros de guerra.

·         Grupo 5: La España de 1940.

Puesta en común: los representantes de cada grupo harán las aportaciones sobre la información recogida en el enlace anterior.

II.- Visionado de la película.

1.      Breve explicación introductoria de la película.

2.      Dirigir la atención a la búsqueda de planos y el significado de la música en la película. Consultar información sobre el Lenguaje Audiovisual y en el siguiente enlace: www.slideshare.net/adurbecondita/el-lenguaje-del-cine

3.      Revisionado de escenas interesantes durante las actividades posteriores al visionado (si se cree conveniente).

III.- Actividades posteriores al visionado.

En pequeño grupo o bien a nivel individual contestarán a las siguientes preguntas relacionadas con la comprensión general, los valores y el lenguaje audiovisual.

¿QUÉ SUCEDE?

1.      Los hermanos Gibus se encuentran por el camino que les lleva al pueblo a otros chicos, ¿qué le dicen? ¿Por qué el mayor dice que no hay peor insulto que el llamarles “gallina”? ¿Qué significa para ellos?

2.      ¿Quién es el jefe de la pandilla de chicos de Longeverne? ¿Y el de Velrans?

3.      Los chicos van a la escuela del pueblo ¿cómo es? ¿Cómo se llama?

4.      Llega una niña de la ciudad llamada Violette, ¿qué relación establece con Lebrac?

5.      Cuando organizan las luchas entre los chicos de los dos pueblos vecinos, ¿cómo se toman el botín?

6.      ¿Cómo ayuda Violette a Lebrac cuando aparece con toda su ropa sin botones?

7.      Lebrac se rebela contra su padre hasta que descubre un secreto, ¿cuál es? ¿Qué sentimientos le embargan?

8.      Violette también tiene un secreto. Explícalo.

9.      El profesor tiene un papel en la resistencia, su nombre clandestino es “Pitágoras”, ¿cómo ayuda a Simón y a Violette?

10.  Ante momentos de lucha contra el colaboracionismo, ¿qué papel tiene L´Aztec para salvar de los nazis a Violette?

EL LUGAR

1.      ¿En qué país europeo se desarrolla la acción? Describe el ambiente rural y los bellos paisajes que aparecen en la película.

LOS PERSONAJES

1.      Escribe una característica de los siguientes personajes:

o    LEBRAC:

o    L’AZTEC:

o    EL PEQUEÑO GIBUS:

o    VIOLETTE:

o    LACRIQUE:

o    LANTERNE:

o    EL NIÑO TRAIDOR BACAILLÉ:

o    SIMONE:

o    EL PROFESO:

o    EL PADRE DE LEBRAC:

2.      Algunos personajes como Violette, el padre de Lebrac y el profesor ocultan cosas ¿Por qué?

LOS VALORES

Analicemos los valores y contravalores de la película, indicando en qué momento de la película aparecen:

o    PAZ:

o    AMISTAD:

o    SOLIDARIDAD:

o    RACISMO Y XENOFOBIA:

o    CRUELDAD:

o    TRAICIÓN:

2.      ¿Te ha gustado la película? ¿Por qué?

3.     

4.      Busca en la película tres momentos en los que se reflejan los tres valores de la Revolución francesa: Libertad, igualdad y fraternidad.

SEMANA 35

TEMA: PELÍCULA "LA GUERRA DE LOS BOTONES"

OBJETIVO: Reflexionar sobre el valor de la paz y la solución de problemas para la convivencia social.

ACTIVIDAD:

1. Esta actividad de ética y valores se realizará de forma interdisciplinar con el área de educación religiosa. En el bloque de clases de la semana 35 veremos la película que tiene una duración de 1 hora y 35 minutos. Y en el bloque de la semana 36, realizaremos la plenaria de la película y el trabajo escrito sobre la misma.

ENLACE DE LA PELICULA

SEMANA 34

Tema: EL RESPETO COMO VALOR HUMANO

Objetivo: Identificar el respeto como valor humano

El Respeto a mis semejantes

La vida sociedad nos hace reflexionar sobre el valor del respeto, esto trae aparejado la necesidad de establecer algún tipo de certezas en torno a las ideas y la tolerancia. Es decir: ¿Qué hay que saber sobre el Respeto, la Pluralidad y la Tolerancia?

Respeto, Pluralismo y Tolerancia : Cuando hablamos de respeto hablamos de los demás. De esta manera, el respeto implica marcar los límites de las posibilidades de hacer o no hacer de cada uno y donde comienzan las posibilidades de acción los demás. Es la base de la convivencia en sociedad.

Las leyes y reglamentos establecen las reglas básicas de lo que debemos respetar. Sin embargo, el respeto no es sólo hacia las leyes o la conducta de las personas. Por el contrario, se relaciona con la autoridad, como sucede con los hijos y sus padres o los alumnos con sus maestros. El respeto también es una forma de reconocimiento, de aprecio y de valoración de las cualidades de los demás, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor como personas.

A su vez, el respeto tiene que ver con las creencias religiosas: ya sea porque en nuestro hogar tuvimos una determinada formación, o porque a lo largo de la vida, hemos construido una convicción. En este sentido, todos tenemos una posición respecto de la religión y de la espiritualidad. Como la convicción religiosa es íntima, resulta una de las fuentes de problemas más comunes en la historia de la humanidad.

De esto deviene el concepto de Pluralidad, esto es, la convivencia de diferentes ideas y posturas respecto de algún tema, o de la vida misma. La pluralidad enriquece en la medida en que hay elementos para formar una cultura. La pluralidad cultural nos permite adoptar costumbres y tradiciones de otros pueblos, y hacerlos nuestros. Sin embargo, cuando la pluralidad se integra en el terreno de las convicciones políticas, sociales y religiosas las cosas se dificultan.

SEMANA 33

Tema: Continuación: Solidaridad, camino para vivir el mensaje de Jesús

La solidaridad, vivir la clave del mandamiento del Amor

La Biblia no menciona la palaba solidaridad, pero habla de la justicia y el amor. El Antiguo Testamento nos transmite el mensaje de un Dios que sale al encuentro de su pueblo, para liberarlo, conducirlo a una vida digna, y velar porque se cumpla su proyecto de justicia y dignidad para todos. El Dios del Antiguo Testamento quiere la justicia, la paz y la libertad para sus hijos, para su pueblo. El Nuevo Testamento nos transmite la propuesta de Jesús, Dios de la Vida, que llega a nosotros para enseñarnos el camino hacia el Reino. Retomando la tradición profética de las enseñanzas del Antiguo Testamento, Jesús nos revela que el Reino es proyecto de justicia y vida para todos los hombres. Esta es la voluntad de Dios y esta es su propuesta.

"Jesús salió fuera de su propio grupo religioso, social y cultural, para abrazar a toda la raza humana como a sus hermanos y hermanas, como a sus parientes y vecinos. El mandamiento del Antiguo Testamento de amar al prójimo había sido interpretado siempre en el sentido de vivir en solidaridad con aquellos que estaban próximos, los miembros del grupo social (ver Lev. 19, 16-18). Esto eventualmente llevó a la frase que no está en la Biblia: « Ama a tu vecino y odia a tu enemigo ». Jesús contradice esto con su buen conocido mandamiento: « Ama a tus enemigos ». Prójimo es cualquier otro ser humano, inclusive los de fuera del grupo, los que son tus enemigo, que te odian, los que te ofenden (Lc. 6, 27-35). En otras palabras, el valor para Jesús no es la solidaridad de grupo, sino la solidaridad humana. Es esta lealtad básica con la raza humana la que hace de mí un cristiano, un seguidor de Jesucristo, que se identificó con todos los seres humanos. «Todo lo que hiciereis con el menor de mis hermanos a mí lo haréis ». Descubrir a Cristo o a Dios en otro ser humano es trascender todas las otras cosas que yo puedo tener en común con aquella persona y experimentar muy simple y profundamente la humanidad que tenemos en común. Esto es amor cristiano, compasión divina, eso es lo que llevó al buen samaritano a hacer lo que hizo con un judío socialmente despreciado. Todos somos hermanos y hermanas y Dios es nuestro Padre."

Para servir al Reino y colaborar en su construcción, Jesús nos invita a vivir el mandamiento del amor. Este amor se concreta en la vida de todos los días en actitudes compasivas y solidarias hacia los demás, en especial hacia los que sufren o están marginados de la sociedad. Muchos textos bíblicos del Nuevo Testamento nos explicitan en qué consiste vivir el amor, desde la mirada de Jesús:

Para Jesús, el amor concreto pasa por la solidaridad con los que tenemos cerca, partiendo de los que sufren y son excluidos de la sociedad. La prueba de nuestro amor a Dios y la adhesión a su proyecto se verifica por la capacidad de ser solidario con los demás: compadecerse de su situación y actuar para cambiarla.

SEMANA 32

Tema: El principio de solidaridad. 

-Por medio del ejercicio de la solidaridad cada persona hace  un compromiso por llevar a cabo el bien común y servir a los demás.

-La solidaridad, por lo tanto, significa la voluntad de darnos por el bien de nuestros prójimos.

-La solidaridad no es solo filantropía. Nuestro prójimo no es sólo alguien con derechos «sino que se convierte en la imagen viva de Dios Padre, redimido por la sangre de Jesucristo y puesto bajo la permanente acción del Espíritu Santo»

-La solidaridad es tanto un principio de la vida social como una virtud moral que cada persona debe desarrollar.

¿Qué entendemos por solidaridad?

Su concepto ha experimentado un proceso de transformación que se refleja en todos sus ámbitos. Para algunos es la reivindicación de derechos fundamentales y para otros sólo una actitud de piedad centrada en la limosna y en la asistencia.

. La solidaridad nace del ser humano y se dirige esencialmente al ser humano.

· La solidaridad es un valor contrario al individualismo y al egoísmo.

· Se refleja en el servicio y busca el bien común.

· Su finalidad es intentar o solucionar las carencias espirituales o materiales de los demás.

· Requiere discernimiento y empatía –ponerse en el lugar del otro-

La verdadera solidaridad, es aquella que está llamada a impulsar los verdaderos vientos de cambio que favorezcan el desarrollo de los individuos y las naciones, está fundada principalmente en la igualdad universal que une a todos los hombres. Esta igualdad es una derivación directa e innegable de la verdadera dignidad del ser humano, que pertenece a la realidad intrínseca de la persona, sin importar su raza, edad, sexo, credo, nacionalidad o partido.

La solidaridad trasciende a todas las fronteras: políticas, religiosas, territoriales, culturales, etc. Para instalarse en el hombre, en cualquier ser humano, y hacer sentir en nuestro interior la conciencia de una “familia” al resto de la humanidad.

La solidaridad siempre implica los siguientes puntos:

1. afecto: la fidelidad del amigo, la comprensión del maltratado, el apoyo al perseguido, la apuesta por causas impopulares o perdidas, todo eso puede no constituir propiamente un deber de justicia, pero si es un deber de solidaridad.

   
   
2. Compasión: porque la solidaridad es un sentimiento que determina u orienta el modo de ver y acercarse a la realidad humana y social, condiciona su perspectiva y horizonte. Supone ver las cosas y a los otros con los ojos del corazón, mirar de otra manera. Conlleva un sentimiento de fraternidad, de sentir la empatía por el dolor de los otros.

   
   
3. Reconocimiento: no toda compasión genera solidaridad, sólo aquella que reconoce al otro en su dignidad de persona. La solidaridad ad sí tiene rostro, la presencia del otro demanda una respuesta.

   
   

4.  Universalidad: “La desnudez del rostro”, la indefensión y la indigencia es toda la humanidad y simboliza la condición de pobreza de esfera intimista y privada.

 ¿Por qué solidaridad?

Solidaridad, porque es lo justo, porque todos vivimos en una sociedad, porque todos necesitamos de todos, porque todos estamos juntos en este barco de la civilización; porque somos seres humanos, iguales en dignidad

y derechos.

Actividad: Desarrolla en tu cuaderno de ética

1. Según el texto  ¿Por qué Jesús relaciona el valor de la Solidaridad con el amor y la justicia? explica.
   
   
2. Qué entendemos por solidaridad?
3. ¿Cuáles son los principios  e  implicaciones de la solidaridad? Explica cada una
   
    4.  Busca  las siguientes citas bíblicas:  Jn. 13, 34-35; 1 Jn. 4, 20-21; Lev. 19, 16-18 y Lc. 6, 27-35 ¿ qué mensaje me deja y cómo lo aplico para la vida ? y explica que relación tienen con el valor de la Solidaridad
   
   

5. ¿qué experiencias solidarias conoce en su comunidad, barrio, ciudad, colegio? Escríbelas.                                            6. Lectura del texto: Lc. 10, 25-37  La parábola del buen samaritano nos muestra el camino que propone Jesús para vivir el amor concreto como solidaridad con los demás.

¿Qué dice el texto?

¿Qué grupos sociales del tiempo de Jesús aparecen en este relato?                                               

¿Cuál es la pregunta original del maestro de la Ley?                                                                  

 ¿Cómo es la respuesta de Jesús?                                                                                                                                 

¿Qué nos dice el texto?

¿Qué significa ser prójimo para Jesús? ¿Por qué? 

En nuestra sociedad, ¿quiénes podrían ser los personajes de la parábola? 

¿En qué situaciones de hoy se plantean cosas parecidas a este relato? 

¿Qué nos enseña el texto sobre la solidaridad?